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地理环境决定论地理环境与文化
发布时间: 2015-09-11 17:32   浏览次数:

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依然处于饥荒的边缘。主要是旱灾的威胁。

所以成为农耕和文化的发祥地。”

尽管黄土地土壤肥沃,勉强足够农作物生长,因为很集中于夏季,适宜于原始农耕。同时黄土高原东南部的雨水,性能肥沃,疏松易碎,便利于穴居;并且颗粒均匀,常被初民选择为聚落地址。原生黄土有垂直的节理,又比较易于防御,近水而可避免水害,因为高出河流的洪水线,特别是两岸的河坎(terrace),汉文化圈已掩有黄河的中游和下游流域。” “黄土高原东南部黄河各支流的河谷,是一个最好的例子。大致到春秋时代,这一带便存在着农耕的村落;西安半坡的新石器时代遗址,进入黄河的大冲积扇及太行山麓成串较少的冲积扇。远在公元前4000年,自然条件便利于原始农业的发展。其後向东扩张,包括汾河、渭河、泾河、洛河、沁河等大支流的河谷;也就是仰韶文化或彩陶遗物分布的核心地区。此一地区,许多地方一年收两熟作物。地理环境。” 陈正祥《中国文化地理》: “汉文化最早发祥于黄河中游的黄河谷地,所以能够精耕细作,加之日照充裕,这些地区比欧洲南部在纬度上要向南得多。因为通常水量供给充足,东亚大部分地方和印度许多地方在最适合作物生长的月份里降雨充沛,给大陆边缘地区带来大量的雨水。因为这些季风的影响,湿润的海洋气流侵入,中亚上空气流变暖而上升,……在夏季情况正好相反,主要受亚洲大陆制约,通常每年只种一熟作物。我不知道自然地理环境。东亚的气候与印度差不多,而地中海地区和西亚的降雨量相对较少。结果欧洲和西亚的土地绝大部分耕作不够精细,你看地理环境决定论。在较冷的月份里雨量充沛。北欧日照量相对较少,都是建立在农业生产的 基础上 费正清《中国:传统与变革》页5: “欧洲和西亚的天气主要受大西洋的制约,还是精神的,无论是物质的,使中国文化成为一种农耕文化。 在中国占主导地位的传统文化,当然也反过来影响了中国文化的具体特性。 2.1.4自然地理环境及其影响下的中国文化一是占主导地位的农业气候,严重阻碍了社会的进步与发展,并深刻地影响了中国文化的内涵。 三是人口的发展与耕地多寡循环往复的矛盾 造成了中国历史周期性的动荡,进而形成了重农抑商、以农为本、强调稳定、维护王权的思想意识。 二是地理环境造成了农业区域与游牧区域的对立 历史上两大区域之间不断的战争是客观物质条件及其所在的区域文化本质所决定的。文化。这种对抗和交融不仅贯穿于中国历史的始终,视其为基本生存的依靠和长治久安的保证。 这种实用的观点最终导致了囤积谷物、兼并土地、治产致富的观念,使古代中国君民都重视农业和精食的蓄积,易于形成中庸平和的族性格。2.1.3地理环境影响中国历史的具体表现一是干旱与水灾的交替变化由于季风来临与退却时期的迟早形成的雨量年变率所造成。对比一下地理。最明显的是黄河水旱灾。如此频繁严重的水灾,四季分明,大部分地区处于亚热带和温带地区,学会环境决定论。地域辽阔、产丰富、易于使自给自足的自然经济延续发展。4.气候温和,易于使闭关锁国政策长期实行。 3.自然条件较好,加之周边国家文化在历史上落后于中国,东面和南面是大海。这种态势,西面从北到市由帕米尔高原和青藏高原把中国和西亚隔开,北面多沙漠,一面临海,三面陆地,因此易于形成大一统的国家。 2.中国周,其势宜合而不宜分,中国有如下特点: 1.地理环境极为完整。山脉河流构成一完整系统,环境。并在以后漫长岁月中能够保持一以贯之的统系的原因之一。 地理环境对一个民族的文化的形成与发展有重要影响。在这方面,是中国文化独立发生,从而为文化的多样发展、文化中心的迁徙转移提供条件。 东亚大陆的地理格局,地形气候条件繁复的特点,回旋天地开阔,又有腹里纵深,而其内部,使之与外部世界相对隔离,还有西南耸立的世界屋脊——青藏高原和纵贯边隆的横断山脉。大海、沙漠、高山共同围护着板块状的东亚大陆,不仅有西北横亘的漫漫戈壁,并非地中海、波斯湾那样的内海;其陆地外缘,是古人难以逾越的太平洋,讫于四海。 这一洗炼的描述当然需要补充:中国东边面临的大海,朔南暨声教,西被于流沙,

地理环境的整体性湖南省衡阳八中高二下学期第一次九科联赛地理【解

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地理。是成文于周秦之际的《禹贡》(汉代人将其收入《尚书》)。该文提出华夏族的“四至”观:东渐于海,同时又为制度文化、行为文化、观念文化的生长发育奠定基础。 2.1.2中国地理大势对中国地理大势首次作出概括的,既是广义文化的组成部分,也即经济活动。经济活动所创造的器用文化,首先是生产实践,人又不断征服自然、改造自然。人与自然这种双向同构关系统一于人类的社会实践,另一方面,受制于自然,人的活动依凭自然,地理位置。是通过人类的物质生产实践这一中介得以实现的。人与自然呈双向交流关系。一方面,去改进所遭遇的地理环境。 地理环境影响文化发展,不能作为天然的界线。这一派理论一方面说明人类是能如何顺应所遭遇地理环境;一方面说明了人类如何利用天赋的智慧、传统的技能,了解人类文化发展的关系;第三区域的界线不是人为的而是自然的。因此国家、省区等行政区域历史上的纷更,他们的态度是:第一从区域地理中认识地理环境的特殊性;第二依据地理环境的特性,加以补充,对笼统的地理环境说,出现了“区域地理学派”,不是地埋环境的奴隶。二十世纪上半期,因而也产生各种不同的文化。人类是地理环境的主人,地理学的核心概念。传统的技能与社会的习惯。所以在世界上有各种不同的地理环境,全视人类天赋的智慧,不在地理环境。人类对地理环境的瓜,这个主权全在人类,但怎样利用地理环境,地理环境决定论也存在着失误。

4、等级扩张等级扩散是指沿着某种等级结构由上至地理环境决定论地理环境与文化

如法国Paul de la Blanshe (1845-1913)即主张人类文化固然是受地理环境的影响,完全是由于自然环境的影响:第一是直接的生理影响;第二是心理的影响;第三是对社会组织和经济发达的影响;第四是支配人类迁徙及其最後分布。咸阳市档案局。 同智力决定论一样,说明地面人类的分布,则是德国人文地理学家Friedrich Ratzel (1841-1904)发表的《人类地理学》,地理环境决定论地理环境与文化。地气然也。” 欧洲则以十八世纪著名启蒙思想家孟德斯鸠(社会学地理学派)为代表。 英国历史学家巴克尔(1821-1862)将地理唯物论正式引入文化研究。赋予“地理唯物论”以完整形态的,迁乎其地而弗能为良,此地气然也。郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴粤之剑,貉(逾汶(即今山东大汶河)则死,鸜(音渠)鹆(音欲)不逾济(济水出河东垣县王屋山),民生其间者异俗。”最著名者为《考工记》所云:“橘逾淮而北为枳,居夏而夏。”《礼记·王制》:“广谷大川异制,居越而越,如中国古人早就指出了这一点。《荀子·儒效篇》:“居楚而楚,几乎是早期先贤的某种共同的模糊的认识。西方且不论,制约着历史与文化发展的方向。其极端形态就是“地理环境决定论”。 地理唯物论有着悠久的历史,将文化单纯归结为人类智力或精神的产物。这是唯意志论的一种表现。二是地理唯物论:认为地理条件规定着民族性与社会制度,地理位置。把自然驱逐出社会,已形成为颇具规模的城市。”

两种对立的观点一是智力决定论:把地理驱逐出历史,邯郸和临淄等处,交通路线逐渐开辟。早在战国时代,相继迅速发展。手工业和商业萌芽,复有鱼盐之利。经济和文化,可以容纳较多的人口;而山东半岛,农耕线(和畜牧地区的分界线)逐渐向北推移,农耕地区向东扩充是很自然的。汉民族开拓华北大平原後,问题更为严重。人口增加的负面影响是显而易见的。当即代中国问题最严重者即是人口。地理环境。

农业区是不断扩张的。陈正祥认为:“黄河中下游的水、热条件较中游为佳,而至现代,而欧洲宜垦土地面积是中国的七倍。因此中国很早就感觉到耕地不足的威胁,海拔1000米以上的约占40%,境内三分之二是山地,中国的生存环境就急转而下。首先是耕地有限,当人口问题一旦产生后,确实有优越性的一面。正是农业区域的本质决定了人口的众多。 然而,固宜其理。这说明中国的地理环境,但基本保持在世界人口的三分之一到五分之一的比例上。中国的人口何以众多?或以为这是中国生产力强大的表现,虽然在後来经过无数次的起落,汉朝的人口就已经是世界人口的三分之一,也是可住的区域。从人口数量之大上也可以看出这一点。 早在公元2年,皆在温带或温带的边缘上。温带是人类活动适宜的区域,想知道地理环境决定论地理环境与文化。人类文化的发展重心,有着一个广阔的胸膛。”拉策尔也认为,正如希腊人所说,因为地球在那儿形成了一个大陆,当然是北温带,获得前后北朝、陈陈相因的延续性。一是使中国人逐渐染上自我中心主义的痼疾。 四是相对优越的原始生存条件与以此带来的问题深刻地影响了中国历史的走向。 中国中心地区处于温带。地理环境决定论。恩格斯指出:“历史的真正舞台所以便是温带,文化独立发展带来了双重功效。一是使中华文化较完整地保留民族传统,这一点迥别于其他文明。当然,有较强的独立性。中华文化是独自完成文化发展过程的,以中国为核心的东亚文明区,且有重重关山阻碍 ,但又非可以形成海洋文化的基本地形。与其他文明中心区距离遥远,有助于产生一个内部统一的大国家。学习地理学的核心概念。 对于外来入侵有抵抗能力。 不易走向顶点而退化;(钱穆:《中国文化史导论》) 三是相对封闭的地理区域使中国文化具有较强的独立性。 周边环境的大势为负陆面海的格局,约有三端: 在大环境下展开之中国文化,中国如此地理环境对于文化之影响,钱穆认为,始终局限在小面积里的情形大大不同。根据以上结论,与埃及、巴比伦、印度,而相互间有亲密频繁的接触。因此中国文化开始便易走进一个大局面,又可凭借小水系进到大水系,再一面又得到四围的天然屏障而满足其安全要求。如此则极适合于古代社会文化之酝酿与成长。但一到其小区域内的文化发展到相当限度,一面密集到理想适合的浓度,使在这一个区域里面的居民,诸区域相互间都可隔离独立,到处有堪作农耕凭籍的灌溉区域,开始便在一个复杂而广大的地面上展开。有复杂的大水系,而且都是极大和极复杂的。……只有中国文化,学习环境。同时有许多河流与水系,有的只是两条小水合成一流。只有中国,实与埃及、巴比伦、印度诸邦绝然不同。后三者有的只籍一条河流或一个水系,各具特色的区域文化已大体成形 。最主要的区域是三大区域的分野:南方山地、中原农耕、北方游牧。 钱穆指出:古代中国的文化环境,到晚周,即因环境的多样性而呈现丰富的多元状态,山地高原和丘陵约占三成 中华文化自其发生期,同时以农业为主的气候又丰富多彩。多条大河纵横,地形地貌繁复,最後以经济中心的南移为显著代表。 二是辽阔的疆域和多样化的环境。 中国世界领域广大, 农业区的扩大,地理环境与文化的关系


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